“我希望你能够在这个假期做出一些改变，更重要的不是技术上的，也不是身体上的，而是心态上的。”珀蒂找到赵亚宁的时候，话语中带上了一丝在他身上极为少见的认真：“我希望你去找个心理咨询师，做做心理咨询。”
这个说法，让赵亚宁愣住了。
“我的心理没有问题……”
“心理咨询本来也不是给有病的人做的，有问题的人做的是心理治疗，有病的那就得要精神科大夫料理了。”珀蒂说道：“我希望你做的，是找一个心理咨询师，做一下心理辅导，让你的性格更加开朗，更加活泼，或者说，更具备攻击性一些。”
赵亚宁有些不理解珀蒂的想法了。
“你的性格很好，非常好——如果你是我儿子的话，我很喜欢你这样的性格。但是你是个足球运动员，你总得有些冒险精神，有些奋斗意识，以及一些攻击性……简单来说，奥林匹克精神，那种勇于争夺胜利的精神。”
“我没有放弃过比赛啊。”
“争取胜利不只是不放弃。”珀蒂摇摇头：“你是个很有韧性的孩子，不放弃希望这一点你做的很好。但是你的攻击欲望不强，表现欲也不够强。你不愿意承担你责任之外的进攻任务，不敢做出有威胁的传球，这不是能力问题，而是性格问题。我希望你改正这一点。”
赵亚宁更加迷惑了，在国内踢球的时候，可没有人说过需要有表现欲，那些东西怎么看都不是好事吧？
“团队性是好事，但是过于团队，对你的发挥没有好处。”珀蒂解释着：“足球是一个需要整体加上天才的运动，你把整体性这一点做得很好，但是你缺少的，是激情，是进攻性，是挥发灵感的胆量，我希望你去做改变着一点。性格的改变是很困难的事情，但是你的问题不是很大，所以试试心理咨询或许是个不错的想法。”
珀蒂教练继续说着他的看法：“特鲁西埃教练，就是日本国家队的前任教练，他认为日本人的性格特点是过于服从，缺少激情和热情。而我认识的对韩国有所了解的教练，对韩国人的评价也接近。我不认识太多的中国球员，而你，作为我的唯一一个深入了解过的球员，这方面也是差不多的。我想，这可能是因为你们东方的文化，和我们的文化有着很大的差别的原因。”
珀蒂教练说到这里，停顿了一下才开口：“我不知道这两种文化哪种更好，我不是一个人类学家，没兴趣去了解这些。而且我作为一个教练员，倒是觉得东方的这种文化颇有可取之处。但是，现在，我希望你接受一些西方的文化，接受一些我们的东西。你得理解什么是激情，什么斗志，怎么样在踏上绿茵场的第一分钟把它点燃。这方面我不是高手，我讨厌演讲，励志这种事情。而且我也信不过那些靠着嘴皮子鼓舞起来的斗志，真正的斗志来源于内心，既然想让你有斗志，我自然就会鼓励你去找一个心理医生，改变你自己的心理状况。”
赵亚宁虽然有些不愿意去找心理咨询，但是还是同意了他的话。珀蒂教练说的肯定不会是什么坏事，他的做法都是为了球员好的。
但是他还有一个问题。
“心理咨询真的是正常人也可以做的吗？而且，为什么我没有见到俱乐部里面有人去做心理咨询？而且球队里面也没有心理咨询……”
“和宗教冲突。”珀蒂马上给出了他的答案。
***也好，天主教徒也好，在宗教理论上都是和心理学的一些东西。法国的体育运动员中，各种教徒占了绝大多数，自然也不会有人冒着得罪宗教的危险在俱乐部里引进心理咨询师。
实际上不止法国，整个欧洲都是一样的。甚至在意大利的有些俱乐部，还保留着俱乐部里有牧师的传统，这样的情况下，心理咨询自然是不可能引进的。
但是珀蒂觉得，赵亚宁还是可以试着去做一下心理咨询的。
“我听说你们中国人大部分都是无神论者，我也没有看到过你从事任何祈祷，礼拜之类的活动。我希望你不会对心理咨询有抵触，这东西是科学的，至少比告解要科学的多。”珀蒂说起这个就有些不太高兴了：“宗教这种东西对于体育的阻碍太大了……麻烦的东西。”
“我会去做的。”赵亚宁没有让珀蒂多发牢骚，他及时打断了珀蒂的话：“我这就让我的经纪人联系心理咨询师。”
“嗯，还有一点，别找精神分析，那对你没有什么帮助，那玩意儿越做越难受。也别做森田疗法，日本人的那一套东西，起效太慢。去找一些美国人的方法，我建议你尝试一下NLP技术，虽然心理学界似乎太大认同这套理论，但是我认为它的作用是最大的。”
珀蒂教练还在给他介绍着方法，但是赵亚宁却感到惊奇了：“教练你懂得心理学么？”
“运动心理学是足球的必须课程，学习一下是必须。但是运动心理学毕竟只是球员踢球时候的心理运动，和青少年心理培养还是有区别的，我了解过一些，但是不是很深入。”珀蒂摇摇头：“我对于这些能够让球员更完美的东西都有兴趣，但是很多东西不是凭着学习就能够掌握的，还是得去求助于专业人士。”
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